منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الخلفاء الراشدين ثم السلف الصالح والتابعين حتى الآن وطيلة الأربعة عشر قرناً الماضية لم يمنع أطفال المسلمين من غشيان المسجدين الحرام والنبوي مع أمهاتهم أو آبائهم وقد فوجئ المواطنون والقادمون من حجاج وزوار ومعتمرين بمنع بوابي المسجد الحرام والمسجد النبوي من دخول الأطفال الأمر الذي نشأ عنه منع دخول الأمهات فليس من المعقول أن تترك الأم طفلها في البيت أو على باب المسجد لتتمكن هي من الصلاة أو الطواف.
والمعروف عن الإسلام أن يرعى الطفولة ويحنو عليها ولا أدل على ذلك مما كان يعامل به الرسول سبطيه الحسن والحسين رضي الله عنهما إذ كان يصلى وهما على كتفيه وما روى عن عمر رضي الله عنه إنه كان يلاعب أطفاله بالبيت ويحنى لهم ظهره الذي لم يحنه لبشر قط.
وبكاء الأطفال أثناء الصلاة الذي ربما كان سبباً في هذا المنع ليس جديداً وبكاء عدد من الأطفال وإهمال بعض الأمهات أطفالهم أثناء تواجدهم بالمسجد لا يقوم مبرراً لحرمان بقية الأمهات من دخول المسجد والطواف بالبيت وفي الحديث الشريف "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" ونحن بمنع دخول الأطفال نمنع إماء الله من مساجد الله بل من أعظم مسجدين على وجه الأرض.
ونحن أجيال مكة السابقين واللاحقين أخذنا على تعويد أولادنا على ارتياد المسجد الحرام منذ الطفولة للتعود على رؤية المصلين ثم تقليدهم في البيت فلا يبلغ الطفل منا سن التمييز إلا وهو حريص على الصلاة دون أمر ولا ضرب.
وهناك أسر تأتى من جدة والطائف بكامل أفرادها في بعض المناسبات كليلة الجمعة ورمضان بقصد الطواف بالبيت فأين يترك هؤلاء أطفالهم؟
وهلا وسعنا ما وسع المسئولين عن الحرمين الشريفين خلال هذه القرون الماضية منذ خير القرون إلى الآن؟
إننا نرجو من الجهة التي منعت دخول الأطفال في المسجدين إعادة النظر في هذا المنع للأسباب التي أشرنا إليها جعلنا الله جميعاً ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
طلبات الاستقدام
بين الفينة والأخرى أتلقى رسائل كثيرة من القراء تشكو من العناء والمشقة التي يلاقونها من المزاحمة عند تقديم طلباتهم إلى مكتب الاستقدام الوحيد بالرياض واضطرارهم إلى الإقامة عدة أيام هناك وما يكلفهم ذلك مادياً في السفر والإقامة.
ويذكرون أن وزارة الداخلية وعدت أكثر من مرة بعزمها على افتتاح فروع لمكتب الاستقدام في المدن الرئيسية بالمملكة تخفيفاً عن مكتب الرياض وتخفيفاً عن المواطنين.
ويرجونني أن أرفع ملتمسهم هذا إلى سمو وزير الداخلية ليتكرم بالأمر بالإسراع في افتتاح هذه المكاتب.
وأرجو أن أكون بهذه الكلمة قد فعلت لأن سموه مناط الرجاء ومحط الأمل.
الرقص في التقاويم
لفت انتباهي بعض القراء إلى أحد التقاويم المهداة من بعض المؤسسات السعودية وما فيه من صور النساء خلف أوراق التقويم مثل صورة الراقصة انطوانيت سيلى وهي ترقص باليه والمغنية كريتى كاوانا وهو انحراف جديد فقد كانت أوراق التقويم تملأ بالحكم والأمثال والطرائف فرحمة بالشباب وغير الشباب يا بعض أصحاب التقاويم.
تقويم أم القرى
منذ الشهر الثاني من العام الهجري الجديد بدأ الاختلاف في التقاويم المطبوعة بالمملكة إذ وافق يوم السبت الأسبق في تقويم أم القرى وبعض التقاويم الأخرى غرة ربيع الأول بينما وافق نفس اليوم في بعض التقاويم الأخرى الثاني من ربيع الأول وصدرت بعض الصحف يوم السبت مؤرخة غرة الشهر والبعض الآخر الثاني منه وأرخت بعض البنوك وبعض المؤسسات والشركات أعمالها اليوم الأول وأرخت الأخرى اليوم الثاني.
ووقع المواطنون في حيرة أي التاريخين يعتمدون وعلى أي التقاويم يعتمدون طالما أن تقويم أم القرى غير متوفر بالأسواق ولم يصدر إلا بعد أكثر من شهر من بدء السنة الجديدة ولا يعقل أن تظل المؤسسات والشركات والبنوك بدون تقاويم حتى يصدر تقويم أم القرى الذي ينبغي أن يكون متواجداً في الأسواق وفي المصالح الحكومية قبل حلول شهر المحرم من كل عام.
وإذا كانت مطبعة الحكومة بما تحمله من طبع مطبوعات الحكومة يصعب عليها تأمين حاجة الأسواق من هذا التقويم المعتمد فإن في إمكانها الاتفاق مع بعض المطابع الكبرى على طبعه للأسواق وإعطائها مسودة التقويم لتصدره باسم أم القرى أو بأي اسم آخر على أن يشار به على أنه مطابق لتقويم أم القرى.
إننا نتوجه بهذا الاقتراح إلى وزارة المالية والاقتصاد الوطني وإلى دور الطباعة الكبرى بالمملكة لدراسة هذا الأمر لتوحيد التقاويم لأن اختلاف التاريخ ومواقيت الصلاة أحياناً مشكلة تحتاج إلى حل لأنها تتكرر كل عام.